Мышечные зажимы − это маленькие узелки смерти. Мышцы имеют волокнистую структуру и, когда человек не разрешает, не завершает что-то, этот «осадок» прячется, складируется в том разделе мышц, где это необходимо самой психике, самому подсознанию, и хранится в организме в виде некого узелка. Это называется мышечными зажимами, чтобы человек легко вспомнил, где этот заряд энергии сосредоточен. Человек этого не осознает, он не пользуется этой системой. У него могут быть зажимы, обрастающие дискомфортом, болезненностью. Это как узелок на память. Почему узелок смерти? Если этим не пользуются, то это может привести к смерти. Напряжение − это смерть, расслабление − это жизнь. Если мы развязываем эти узелки, то берем энергию из них и движемся дальше. Энергия помогает двигаться к желанию. Если мы не возвращаем энергию себе в виде радости и удовлетворения, то не получаем новую для исполнения других замыслов.
Представьте, что подсознание – это банк, который финансирует клиента энергией. Если человек исполняет желания, ему хорошо, он испытывает удовольствие, радость. В таком случае все работает нормально − человек вернул взятую энергию подсознанию. Если он это не исполнил по каким-то причинам, то этот узелок хранится очень долго − воспоминания тому способствуют. Так как кармические банки находятся вне времени, с ними тоже надо дружить, потому что вселенские коллекторы не дремлют. Даже если ты взял энергии в долг несколько тысячелетий назад, эту силу нужно вернуть.
Мышечным зажимам важно уделять внимание. В них сосредоточена та самая энергия, чтобы стало больше радости в жизни, больше желаний. Запасы энергии, которые важно раскрыть, помогут в жизни.
При нажатии на это место, в нем будет очень больно. Человек сразу чувствует, что есть воздействие. При нужном управлении сама техника приводит к активизации зажима. Туда входит и психосоматика, и психология, и кармическая психология, и родовая психология.
В процесс проработки входит очень много знаний. Все происходит экологично. Человек проходит через стресс, боль, но это короткий путь, на котором приходит понимание причины проблемы и ее решение.
Не бывает дыма без огня. Боли без смысловой организации не существует в теле, все взаимосвязано. Если, например, чирей возник на носу или на глазу, невозможно вычленить его без энергоинформационной проработки, иначе это будет как перевод этой проблемы в более глубокую спячку, а иногда и соединение с другими проблемами. Тут можно привести сравнение с мячиком, который, если засунуть под воду, обязательно выстрелит.
В процесс проработки входит очень много знаний. Все происходит экологично. Человек проходит через стресс, боль, но это короткий путь, на котором приходит понимание причины проблемы и ее решение.
Не бывает дыма без огня. Боли без смысловой организации не существует в теле, все взаимосвязано. Если, например, чирей возник на носу или на глазу, невозможно вычленить его без энергоинформационной проработки, иначе это будет как перевод этой проблемы в более глубокую спячку, а иногда и соединение с другими проблемами. Тут можно привести сравнение с мячиком, который, если засунуть под воду, обязательно выстрелит.
Все тело − один большой склад, который называется подсознание. Где находится подсознание человека? Это и есть тело. И то, что перед телом, позади, по бокам, под и над − это все подсознание. Поэтому, с одной стороны, все ориентированы на материальный мир − на деньги, на какие-то блага, и в самую последнюю очередь вспоминают о психологическом здоровье, об эмоциональное состояние. Обычно человек приходит к этому только тогда, когда очень сильно прижмет и заболит.
При этом в нашей системной работе человек на своей шкуре может прочувствовать каждый этап проработки. То есть на каждом этапе его физическому телу становится хорошо, независимо от того, происходит это во время массажа или психологических проработок. Это происходит по той простой причине, что мы задействуем все уровни последовательно, но сразу.
При этом в нашей системной работе человек на своей шкуре может прочувствовать каждый этап проработки. То есть на каждом этапе его физическому телу становится хорошо, независимо от того, происходит это во время массажа или психологических проработок. Это происходит по той простой причине, что мы задействуем все уровни последовательно, но сразу.
Люди доводят проблему до кризиса. Не рассматривают организм как систему. Если взять любую систему, например, компьютер или телевизор, холодильник − любая система подобна другой. Если мы не по инструкции обращаемся с этой системой, то в результате получаем либо неработающую, либо периодически работающую систему, либо теряем столько эмоций и средств на то, чтобы поддержать эту систему, которая, в результате ломается.
Если человек живет не по инструкции, то в результате с ним, как и с любой системой, случается поломка. Он эксплуатирует свою систему так, что она ломается. Также он много вкладывает средств в эту систему. Речь идет о том, что вся внешняя социальная система устроена таким образом, чтобы чинить эту систему, но как-то криво, не целостно. Нет такого подхода, чтобы всю целостную систему подвергать профилактике.
Приведу пример с машиной. К машине мы относимся так же, как к своему телу. Пока машина не даст знать о себе, соответственно, мы ничего с ней не делаем. Если рассмотреть европейцев и американцев − у них система кредитования построена следующим образом: они берут машину, 2 года отъездили и ничего не делали в ней, сдали, взяли опять новую машину и продолжают ездить снова. Прослеживается другой взгляд на использование. Может быть у них и на пользование своего тела другой взгляд.
Очень сильно отличается менталитет и есть короткая история про одного американца, который жил здесь в России. Ему рассказали анекдот: «Ехал человек по проезжей части и, когда был красный свет, он по сторонам посмотрел и поехал дальше». Американец вскипел, вскочил и говорит: «Вдумайтесь в этот анекдот! Как вы можете смеяться, это же нарушение правил, это же неправильно! Нельзя проезжать на красный, ни в коем случае!»
То есть для него в этом анекдоте уже какой-то стопор. Ему рассказали другой анекдот про русского человека, «когда женщина-психолог шла с курсов и на нее вечером напал парень, избил, изнасиловал и забрал у нее личные вещи, она встает, отряхивается, застегивает пуговицы, глубоко вздыхает и говорит: бедный парнишка, сколько у него проблем».
Вот в русском менталитете это смешно. А американец, когда услышал, что его жена рассказывает такой анекдот, просто накинулся на нее: «Я не хочу, чтобы моя жена даже говорила о таких противных, противосудных действиях!»
То есть мы думаем, что анекдот явно не про то, что ее ограбили. А человек другого менталитета даже слышать его не может, табу. Если здесь говорят о плохом, значит дальше слушать не будет и не слышит человек, не воспринимает информацию. А у нас воспринимается смысловой юмор.
Корень проблемы, я думаю, в каком-то искажении центрального, КОНического шаблона мировосприятия. Верного шаблона, который всем телам дает экологичный выход.
Конечно, роль менталитета играет большую роль, бесспорно. В каждой стране своя финансовая политика. В Японии, например, не так, как в Америке. Там дали машину и, может быть, лет через 60 японец подарит ее внуку. Если брать русский менталитет и современные реалии, мы физически и материально лучше заботимся о собственном теле, собственной жизни. Даже машины у нас регулярно проходят техосмотры, и полное техническое обслуживание мы делаем регулярнее, чем с собственным телом. Мы машины моем чаще, чем свое эмоциональное состояние. У нас машины чище, чем мы сами.
Приведу пример с машиной. К машине мы относимся так же, как к своему телу. Пока машина не даст знать о себе, соответственно, мы ничего с ней не делаем. Если рассмотреть европейцев и американцев − у них система кредитования построена следующим образом: они берут машину, 2 года отъездили и ничего не делали в ней, сдали, взяли опять новую машину и продолжают ездить снова. Прослеживается другой взгляд на использование. Может быть у них и на пользование своего тела другой взгляд.
Очень сильно отличается менталитет и есть короткая история про одного американца, который жил здесь в России. Ему рассказали анекдот: «Ехал человек по проезжей части и, когда был красный свет, он по сторонам посмотрел и поехал дальше». Американец вскипел, вскочил и говорит: «Вдумайтесь в этот анекдот! Как вы можете смеяться, это же нарушение правил, это же неправильно! Нельзя проезжать на красный, ни в коем случае!»
То есть для него в этом анекдоте уже какой-то стопор. Ему рассказали другой анекдот про русского человека, «когда женщина-психолог шла с курсов и на нее вечером напал парень, избил, изнасиловал и забрал у нее личные вещи, она встает, отряхивается, застегивает пуговицы, глубоко вздыхает и говорит: бедный парнишка, сколько у него проблем».
Вот в русском менталитете это смешно. А американец, когда услышал, что его жена рассказывает такой анекдот, просто накинулся на нее: «Я не хочу, чтобы моя жена даже говорила о таких противных, противосудных действиях!»
То есть мы думаем, что анекдот явно не про то, что ее ограбили. А человек другого менталитета даже слышать его не может, табу. Если здесь говорят о плохом, значит дальше слушать не будет и не слышит человек, не воспринимает информацию. А у нас воспринимается смысловой юмор.
Корень проблемы, я думаю, в каком-то искажении центрального, КОНического шаблона мировосприятия. Верного шаблона, который всем телам дает экологичный выход.
Конечно, роль менталитета играет большую роль, бесспорно. В каждой стране своя финансовая политика. В Японии, например, не так, как в Америке. Там дали машину и, может быть, лет через 60 японец подарит ее внуку. Если брать русский менталитет и современные реалии, мы физически и материально лучше заботимся о собственном теле, собственной жизни. Даже машины у нас регулярно проходят техосмотры, и полное техническое обслуживание мы делаем регулярнее, чем с собственным телом. Мы машины моем чаще, чем свое эмоциональное состояние. У нас машины чище, чем мы сами.
